瘟神翻账本过年要结账

点击上方环球优阅敬请订阅

瘟神年终翻账本

一转眼跌宕起伏、扣人心弦的庚子年就过去了，我们马上就迎来了喜气洋洋的辛丑年。没想到这新冠病毒就是要添堵。去年过年疫情爆发，今年这眼瞅着就要过年，疫情又来个花样，变种全球爆发。以前老人说年关年关是个大关，是个大坎。为啥过年的时候人们要庆祝，就是因为过了一大关才庆祝的，而这关其实就跟瘟疫有点儿关系。为啥过年是大关

年庚子年的大瘟疫，让全世界的人都听说了一个词，叫做庚子大灾年。

按照中国古代纪年六十甲子一循环。人们发现每逢庚子年，都会发生一些大灾难。

有人就把庚子年称为大灾年，也有一种说法，说这是地球对自己的净化周期。

其实一年中也有四季变化，春种秋收冬藏，年年如此。

还有的就是我们工作也要有年终总结：今年的收成如何，工作成绩有何得失；明年种什么庄稼，有什么打算，开拓什么市场，等等。

古代的皇帝，被称为天子，每一年冬至这一天，到天坛祭天，要向上天总结自己的工作。

而在神的眼中对这样一年的循环也有考核的。所谓神目如电，暗室亏心神鬼皆知，毫厘不差，全都记录在案。甚至有账本……，所以年终岁尾也是神仙对人进行考核的季节。

我们最常听说的就是腊月二十三，小年灶王爷上天复命，向玉帝汇报这一家人一年中做的好事，做的坏事。玉帝根据灶王爷汇报的情况，给这一家人安排下一年的运势：做好事得福报，做什么事情都顺利，挣钱多；做坏事得恶报，就是诸事不顺。

同样如同公司一样，如果大多数员工年终考核，都表现的不好，那就要有大麻烦了：要么公司面临倒闭；要么就得在第二年采取措施，比如改革，重新安排岗位，或者是有更多的监督审查。

而在神对人的德行考察中，如果大面积的人得德行有亏，那么人也就要有大麻烦了。上天就要派瘟神疫鬼下界，把那些神觉得不兢兢业业做人的人开除……所以在年终总结前后，瘟神疫鬼就会比较容易出现了。

如果你觉得这只是一种猜测，那么我们就来说一个去年发生的都市传说。那是年庚子年二月份，新冠病毒疫情渐渐缓和的时候，网上流传的一个故事。

说有一个生活在中国的修炼的人开了天眼，在中国庚子年的正月，他看见了四位瘟神在城市的上空散播瘟疫，手里拿着两本册子，像是两个账本，向下散播瘟疫。

瘟神因为发现了地上有修炼人开了天眼，能看见他们在天上，于是让修行人转告世人：

瘟神散播瘟疫，是按照账本来的，不是随意散播的。黑色册子里的人就是瘟神要带走的人；而金色册子里记录的人，哪怕他们和黑色册子里的人生活在同一个城市，同一个社区，同一个家庭，但是瘟疫也不会降临到他们身上。

瘟神离开的那一瞬间，突然回头，对那个修行人说：“我还会回来的。”让听了这个故事的人觉得头皮发麻。

难道时隔一年，进入辛丑年的今天，瘟神真的又在这个时间段回来了吗？

这瘟神到底是什么来历呢？

瘟神是从哪里来的？（图片:明代五瘟神画像）

瘟神的来历

古代瘟神疫鬼的说法可以说是五花八门。

这其中有认为疫鬼是上古帝王的不肖子孙的鬼魂。

上古时期颛顼帝大战水神共工，结果共工被打败了，一生气就把擎天的柱子撞倒了一根，结果就出现了我们今天的天塌西北，地陷东南，日月星辰也跟着滑落到西边去了。

水神共工氏有个不成器的儿子，死在冬至日这一天，就化成了疫鬼。

而颛顼帝虽然是一位伟大的帝王，但他也有三个不孝子死了，其中一个化作瘟鬼，住在长江。

这是最早关于疫鬼的记载。

而有名有姓的瘟神在南北朝的《太上洞渊神咒经》中才出现：“又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟仕季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。”

到元朝《三教搜神大全》中记载的就更加详细了：

“隋文帝开皇年间，在天空中出现五位身披无色袍子的力士，他们分别手中拿着杓子和罐子、皮袋和剑、扇子、锤子、火壶物件。

“太史张居仁告诉隋文帝，这是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神）。分别是春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟锺仕贵，总管中瘟史文业。他们出现代表着国家会有瘟疫出现。结果真的这一年死了很多人。”

那么为什么瘟疫会出现？古代的故事中又是怎样解读的呢？

瘟神为何出现

南宋天心派道士路时中在《斩瘟断疫品》中说到，瘟神出现就是散播瘟疫，原因是“人心破坏，五情乱杂”。也就是说，人的道德大面积的，堕落到一定程度的时候出现，瘟疫的降临提醒人，不要继续堕落。

所谓“为善者，天报之以福；为恶者，天报之以殃。”

佛教《地藏经》中把掌管瘟疫的神，称为“行病鬼王”。

唐玄宗的国师一行禅师，有一次，召集廿八星宿及天下诸鬼，来到皇宫中。

这些神鬼告诉一行禅师，行病鬼共有三十位。分别掌管各种疾病和灾厄，这些行病鬼，平时游走在街头巷尾，祂们在运衰、行恶的人的身边，会感到神气饱满活动力旺盛；若在充满正气的人旁边，就像是没有饭吃一样，会被饿死，没法活。

看来这些散布疫病的鬼，真的是不喜欢一身正气的人，反而是更愿意盘踞在做坏事，心中有邪念的人的身边。

宋代《夷坚志》中记录了一则管枢密驱瘟鬼的神话。

管枢密还没有做官的时候，就是一个德高福厚的人，在正月初一早晨见到几个“形貌狞恶”的瘟鬼。

一身正气的管枢密，不仅不惧怕这些瘟鬼，还高声斥责它们。“你们这些瘟鬼又要做什么坏事！”

瘟鬼们看见这位德行高远的人，身上放着光芒，赶紧下跪求饶，老老实实交待说：“我等疫鬼也，岁首之日，当行病于人间。”

看来这瘟神疫鬼看起来是凶神恶煞的，但是在有德行的人面前，就变得很渺小，甚至还要乖乖跪地求饶。

而在心理阴暗，道德不高尚的人的身边，他们就如鱼得水了。

如果我们按照这个方式来理解一下当下全球大流行的趋势，可能还会对我们自己有些启发呢

过年为什么喜庆

一到中国年，人们就情不自禁的觉得喜庆的节日气氛越来越浓。

本来过年这段时间，就是瘟神疫鬼出没的季节，为什么人们要那样的开心呢？

按照我们上面的思路，一方面是谨言慎行，积德行善的人们真心的为自己庆祝，自己在过去的一年中能够秉持神对人的要求与规定，走过了这一年，下一年神一定会给自己安排更加顺利的一年。

另一方面，过年的仪式中的爆竹、烟火能驱散黑暗，人群聚集在一起庆祝的时候，阳气旺盛，这样鬼怪就不敢靠近了。

清代《履园丛话》有这样一个故事。嘉庆十年三月初五日早上，哄传街上弹有墨线痕，丛话作者钱泳亲自出署观看，从大堂暖阁到头门一百多步的甬道上，贯穿着一条墨线。询问居民，都说称本镇各街巷包括幽僻之处都是这样。成都、龙安、嘉定都在同一天日有现了墨线，不知会是什么异常。到立夏后，民间爆发了瘟疫，到四五月尤其严重。成都省城各门，每日抬出棺木八百四五十具，也有一千多具都。

简州刺史徐公鼎想起自己三月初去嘉定催铜，夜里梦见五个人从东来，自称“行疫使者”，将去成都。问他们何时可回，回答说：“过年看龙灯才回去。”然后马上就醒了。现在看见瘟疫流行，想到梦中的话，就告诉了总督，议定把五月初一作为元旦。晓谕民间，大张灯火，延僧道诵经礼忏，扎龙灯，放花爆，民间也协助张灯结彩。每夜火光烛天，金鼓之声不绝。从锦江门直到盐市口，男女喧嚣，歌曲满街，即使是每年的元宵也没有如此的盛况。这样过了半月，瘟疫果然停止了。

难道真的是节日的气氛就能驱赶疫鬼，下面再来看一个小故事。

佛教中流传这样一个故事，释迦牟尼在世的时候，维耶离国爆发了瘟疫，死者无数。没有任何可以治疗的办法。阿难请求佛陀讲解这是怎么回事，佛陀说，瘟疫是七个鬼吹出的毒气。

如何能驱除瘟疫呢？释迦牟尼说要知道这七个鬼的名字，然后念诵经文，这鬼就会被赶走。

而七鬼的毒气是无法侵害到修行人的。

也就是说真正的修行人，和有信仰的人，请求神佛的加持散发出的正气，就可以驱散瘟神疫鬼。

而中国人过新年的时候，就有很多祭拜神明的活动，就是一种对神佛的正信。

当然我们说的，是对正神的信仰，祭拜神佛，向神佛反思忏悔自己过去一年做过的不好的事情，争取在下一年中，按照神佛对人的要求，重新做好。这是一种正信。

而拜神求财消灾，那不能算作是正信。

之前所说瘟神年的时候，中国的修行人看见瘟神带着的两个账本。其中金色的账本是不染疫的人，黑色的账本是染疫的人。

瘟神说，金色的帐本是没有背负誓言的清白之人。黑色账本上的人，是作恶之人或者为虎作伥助纣为虐的坏人，它们把良知出卖给了魔鬼。

对，其实把自己的灵魂出卖给魔鬼的方式不只一种，所有违反了神给人留下的规矩的行为，都算是背弃了神，接受了魔鬼的引诱，都是疫鬼喜欢的对象。

像是西方的神，让摩西告诉人，不可奸淫，不可偷盗，不可贪恋别人的妻子和财产等等……

像是中国人信守千年的仁义礼智信，这些都还在不在呢？

如果不在了，那可能就是失去了防御瘟神疫鬼的防护罩。

记得家乡的老人讲过这样一句话：过年并不难，三件法宝传，对联敬神明，爆竹驱鬼邪，灯火报平安。

祝福所有的朋友们及家人，辛丑年吉祥。

守護良知，傳播正義，感謝支持！

又见瘟神

推荐正品真货：（